jump to navigation

cupu kyai panjala dibuka 8 oktober 2013 14 October 2013

Posted by nurkalakalidasa in Uncategorized.
Tags: ,
8 comments

cupu kyai panjala biasa di buka tiap tahunnya. di gunakan untuk membaca apa yang akan terjadi dalam waktu setahun ke depan. pusat mata anginnya berada di yogyakarta atau tempat membuka cupu kyai panjala. apabila di sebutkan barat laut bisa jadi di jakarta dlsb.

berikut adalah pembukaan lembaran mori Cupu Kyai Panjala dibaca Dwijo Sumarto oktober 2013 beserta analisa saya pribadi beserta sumber teman fesbuk..

Panggang, (sorotgunungkidul.com)–Setelah melalui beberapa proses ritual, tepat jam 00.45 WIB, Selasa Kliwon (08/10/2013) Cupu Kyai Panjala yang berselimut mori di buka. Pembukaan cupu dipimpin langsung oleh mbah Dwijo Sumarto (75) selaku juru kunci sekaligus keturunan Kyai Panjala yang ke-7. Dari lembar pertama hingga sepertiga tidak dibaca hasilnya, baru setelah lembar sepertiga ketahuan ada yang terbaca. Hasil dari bukaan lembar per lembar mori pembungkus cupu adalah sebagai berikut :

1. Kemule garing kemrisik (Kain kering kerontang)
analisa:
– hal mendasar seperti ini biasanya sudah di bekali kepada kuncen perihal basah atau kering selimut. mungkin kering itu kemarau atau musibah. atau bagus karena kering atau mudah untuk di baca.
– bisa jadi berita bagus.

2. Sepertiga kemul kotor.
analisa:
– sepertiga penduduk berhati kotor. bisa dunia atau indonesia atau jawa.
– bisa jadi dalam setahun kedepan, kita mengalami 4 bulan yg suram.

3. Sisih lor kulon ada gambar telapak tangan seko ugel² tekan driji (barat laut ada gambar telapak tangan)
analisa:
– telah di artikan sebagai salam, atau mungkin ada garis tangan yg mungkin bisa di jadikan data..?
– bisa jadi menyambut jika diambil posisi tangan menerima / tangan terbuka.
– bila barat laut itu jakarta, bisa jadi salam kepada yg ada di jakarta, ataupun menyambut yg di jakarta.

4. Lor kulon ada gambar wayang Gatotkaca (barat laut ada gambar tokoh wayang Gatotkaca)
analisa:
– gatot kaca bisa di artikan sebagai orang sakti.
– jika di hubungkan dengan SP:
a. akan muncul sosok seperti gatut kaca “paringane gatotkaca sayuta” arti: “warisannya gatotkaca sejuta” (jayabaya bait 165)
b. gatot kaca merupakan panglima perang pandawa / sosok panglima perang “apeparap pangeraning prang” arti: “bergelar pangeran perang” (jayabaya bait 163)
– jika barat laut itu jakarta, maka gatotkaca ada di jakarta. atau gatotkaca muncul di jakarta. jika di hubungkan dengan sp berarti sp ada di jakarta.

penggabungan tangan dan gambar gatotkaca bisa jadi:
– salam kepada gatotkaca/sp/orang sakti yg ada di jakarta.
– siap menerima atau menyambut gatotkaca/sp/orang sakti yg akan muncul di jakarta.

5. Kemule selembar nglemek (Kain selembar agak basah)
analisa:
– hal mendasar seperti ini pastilah di bekali terhadap kuncen.
– jika di hubungkan dengan sp yg di lambangkan di sini dengan sosok gatotkaca berarti kemunculan sp akan banyak isak tangis. banyak musibah. di sambut dengan isak tangis.

6. Kulon ono gambar gajah sikile mburi ndodok sikil ngarep nongkrong (Barat ada Gajah jongkok hendak bangun)
analisa:
– di sebelah barat bisa jadi jawa barat ada kekuatan besar yang mau bangun. jika di sesuaikan dengan pantun bogor maka berdirinya pajajaran baru. berhubungan dengan sp adalah bocah angon menurut pantun bogor.
– wangsit siliwangi cuplikan dari pantun bogor:
“Wayah Pajajaran ngadeg deui …. !
Lain Pajajaran nu baheula lain Pajajaran nu kiwari anggeus leungit, lain Pajajaran nu diarep arep ku kahayang …. !
Tapi Pajajaran anu anyar !
Anu napak dina uga
Dina jajaran anu satahap …..
Sajajar jeung anu satampiyan dina saleuwi
Nya eta
Pajajaran nu salin ngaran
Ngajajar manjang ka wetan
Ngalonjor jolok ka kulon
Dirajaan ku nu sabar
Diratuwan ku nu adil …. !

7. Sisih kulon ono gambar bocah cilik malang kerik nganggar pistol (barat ada anak kecil yang bersikap menantang sambil mengacungkan pistol)
analisa:
– di barat yogya terjadi penembakan misterius / penyalahgunaan pistol.
– menurut sumber teman fesbuk bisa jadi banyak anak muda yg jadi teroris.
– jika di hubungkan dengan sp : bocah angon melawan sambil tertawa (wangsit siliwangi) tetapi memegang senjata mematikan seperti dalam ramalan jayabaya bait 166: “idune idu geni sabdane malati sing mbregendhul mesti mati” terjemahan: “ludahnya ludah api sabdanya sakti (terbukti) yang membantah pasti mati”

8. Kidul kulon gambar iwak banyu (barat daya ada ikan air)
analisa:
– ikan darat atau air tawar di dalam air/ tenggelam berarti ada dari darat yg tenggelam di barat daya yogyakarta. seperti yg sering terjadi http://www.pikiran-rakyat.com/node/253179
– atau mungkin bisa di amati spesifik jenis ikannya..?
– atau menurut sumber teman fesbuk bisa jadi ikan air tawar lebih besar keuntungannya daripada ikan air laut.
– jika di hubungkan dengan sp, mungkin sp ikan darat. atau dengan kata lain berasal dari laut atau memiliki rumah di laut. atau sp tersebut bisa bernafas di air.
– dalam tafsir mimpi ikan air tawar pertanda dapet milik

9. Sisih wetan ono gambar sirah naga madep ngalor (timur ada kepala naga menghadap ke utara)
analisa:
– di timur sesuatu yg dahsyat mengarah ke utara. sesuatu yang dahsyat ini bisa jadi keberuntungan secara ekonomi atau bisa jadi ombak dahsyat dari selatan / tsunami.
– tsunami berada di timur yogyakarta yang berasal dari laut selatan.
– atau laut selatan mengarah ke utara di timur yogyakarta. bisa jg di sebut bersatunya utara dan selatan. sesuai dengan jayabaya bait 164: “mumpuni sakabehing laku nugel tanah Jawa kaping pindho ngerahake jin setan kumara prewangan, para lelembut ke bawah perintah” terjemahan: “menguasai seluruh ajaran (ngelmu) memotong tanah Jawa kedua kali mengerahkan jin dan setan seluruh makhluk halus berada dibawah perintahnya”

10. Lor kulon ono gambar kelinci, sakcerake ono gambar wong lanang wadon sirah thok. Kidul kulon ono gambar wong wadon leyeh-leyeh madep ngetan.(Barat laut ada gambar kelinci di dekatnya ada lelaki dan wanita hanya kepalanya saja. Lantas disisi barat daya ada wanita bersandar menghadap ke barat)
analisa:
– di barat laut yogya yang bisa jadi jakarta, ada kelinci binatang melompat bisa di artikan orang yg tidak betahan atau suka melompat lompat mungkin dalam jabatan.
– di dekatnya ada sepasang lelaki dan wanita bisa jadi pernikahan.
– jika di artikan kelinci sebagai pembawa keberuntungan, maka akan ada pernikahan yg membawa keberuntungan di barat laut yogyakarta bisa jadi jakarta. sesuai dengan pantun bogor pernikahan di lebak cawene.
– di sisi barat daya yogyakarta ada seorang wanita menunggu sesuatu dari baratnya. sesuai dengan pantun bogor, wanita tersebut adalah arum wiyaga.

11. Kemule kotor mubeng (Sekeliling kain kafan kotor)
analisa:
– kebersihan yang di lingkupi kotor, bisa jadi indonesia yg kaya di kuasai oleh pemimpin yang korup.
– kerusuhan/peperangan di luar negeri.
– di hubungkan dengan sp serupa dengan manggis mateng, di luar hitam di dalam putih. atau terlihat buruk padahal baik. terlihat buruk karena mungkin sudah wolak walik ing jaman atau fitnah yg beredar dari sosok seperti dorna.

12. Sisih kulon ono gambar bal tending (sebelah barat ada gambar bola sepak)
analisa:
– di barat yogyakarta sepak bola semakin maju.
– sepak bola meningkat prestasinya di barat/ di kancah internasional. mungkin timnas u-19 juara dunia u-19.
– di hubungkan dengan sp: ibarat bola yg di tendang kesana kemari, rakyat pada bingung. mungkin karena banyak pilihan atau banyak yang terlihat baik melalui trik seperti pencitraan dan lain sebagainya.

13. Kidul wetan gambar bercak-bercak getih garing (tenggara ada bercak-bercak darah kering)
analisa:
– di sebelah tenggara yogyakarta pertikaian mereda.
– di sebelah tenggara yogyakarta terungkap kasus pembunuhan.
– atau mungkin akan ada pertumbahan darah sesuai dengan pantun bogor :
“Laju ngamuk bangsa urang
Tapi ngararamuk teu make aturan
Loba anu pararaeh teu boga dosa
Puguh musuh dijieun batur
Puguh batur disebut musuh” (walak walik ing jaman)

14. Sisih wetan ono gambar ndas sapi (timur ada gambar kepala sapi)
analisa:
– menurut sumber temen fesbuk diartikan partai berlambang kepala sapi bertanduk ini menang. tapi kenapa gambarnya tidak bertanduk..?
– tumbal / obat bagi musibah di timur yogyakarta. lapindo berhenti..? jika berhubungan dengan sp, berarti sp menghentikan lumpur lapindo di timur yogyakarta.

15. Sisih kulon ono gambar wayang Durna (sebelah barat gambar wayang tokoh Durna)
analisa:
– orang yg suka mengadu domba bermodalkan fitnah bisa di artikan dajal. fitnah bisa menyebabkan yg benar menjadi salah, yang salah menjadi benar.. “wolak walik ing jaman”.
– jika di hubungkan dengan sp, bisa jadi fitnah bahwa sosok sp tidak ada padahal mereka justru sangat meyakinini nya. atau fitnah² yg membuat sp terlihat terbalik. ataupun juga fitnah mengadakan sosok sp gadungan yg super alay bin lebay karena tidak sesuai dengan referensi dasar yang ada. :mrgreen:

16. Sisih lor ono wujud rambut cendak (utara ada wujud rambut pendek)
analisa:
– di utara yogyakarta banyak yg mati muda. entah karena peperangan atau wabah.
– anak muda atau tentara.
– jika di hubungkan dengan sp, maka akan banyak yg mati muda bisa jadi di karenakan wabah sesuai dengan jayabaya bait 162: “akeh wong dicakot lemut mati akeh wong dicakot semut sirna” terjemahan : “banyak orang digigit nyamuk,mati banyak orang digigit semut mati”
atau pun karena bentrok antar masa seperti dalam pantun bogor:
” Laju ngamuk bangsa urang
Tapi ngararamuk teu make aturan
Loba anu pararaeh teu boga dosa
Puguh musuh dijieun batur
Puguh batur disebut musuh”
– jika di artikan anak muda maka sesuai dengan jayabaya bait 165: “isih timur kaceluk wong tuwa paringane Gatotkaca sayuta” terjemahan: “masih muda sudah dipanggil orang tua warisannya Gatotkaca sejuta”

17. Sisih wetan ono wujud kembang bayem (timur ada wujud bunga bayam)
analisa:
– menurut temen fesbuk diartikan munculnya kekuatan dr masyarakat jelata.
– jika di hubungkan dengan sp: sp adalah rakyat biasa sesuai dengan jayabaya bait 163: “tan pokro anggoning nyandhang ning iya bisa nyembadani ruwet renteng ing wong sakpirang-pirang” terjemahan : “berpakaian kurang pantas namun dapat mengatasi keruwetan orang banyak”
dan menurut wangsit siliwangi jelas bocah angon adalah rakyat jelata.

18. Kemule garing terus ono nglemek maneh. (setelah sekian halaman kering, kain agak basah lagi)
analisa:
– setelah sekian lama kemarau kemudian turun hujan.
– jika di hubungkan dengan sp banyak musim salah waktu yang menyebabkan tanaman pada layu atau tidak subur. gambaran jaman seperti ini terdapat di pantun bogor dan jayabaya.

19. Lor kulon ono gambar bintang cacahe 5, sing 2 gede sing 3 cilik (Barat laut ada gambar bintang jumlahnya lima, 2 bintang besar dan 3 bintang kecil)
analisa:
– telah di artikan sebagai ada perang bintang/jendral, mantan jendral yang ambisi menduduki kursi RI satu ‘presiden. 2 bintang besar diartikan 2 jendral sebagai capres dan 3 bintang kecil diartikan sebagai 3 jendral sebagai cawapres. tentunya di barat laut yogyakarta atau di jakarta.

20. Sisih kidul kulon ono gambar pulau Jawa, Lombok, dan Sumbawa (Sebelah barat daya ada gambar Pulau Jawa, Lombok dan Sumbawa)
analisa:
– banyak yg perlu di soroti di pulau ini.. mungkin di bidang musibah alam, penyakit ataupun keamanan.
– jika di hubungkan dengan sp: maka sesuai dengan data alam bahwa akan terjadi bencana, atau goro².

21. Kidul kulon ono gambar wong nembak (Barat daya lagi ada gambar orang menembak)
amalisa:
– bisa di artikan perang. bisa terhadap luar negeri.. (tp kynya sih gak mungkin)… bisa jadi di dalam negeri terhadap pemberontakan (mungkin yg lagi rame papua kali ya).. ataupun bentrok antar masyarakat.
– jika di hubungkan dengan sp: terjadi bentrok antar warga. ini terdapat di pantun bogor:
“sabab sunda burung paseya jeung sunda edan
sunda edan maseyaan sunda nu teu burung hanteu edan … !”

22. Sisih kulon ono gambar ongko 8 (sebelah barat ada angka 8)
analisa:
– kerusakan, atau bencana melanda. bisa juga diartikan tamak atau rakus.
– jika di hubungkan dengan sp sesuai dengan pantun bogor:
“sunda pagirang girang deui tampiyan !
Di mana mana raribut deui
Mararebutkeun leuit anu kararosong
Mararebutkeun jojodog pada caropong !
Rebut ! Beuki rebut beuki rusuh … !
Buta buta laju nyarusup
Sakabeh rupa monyet pada haliwu
Sabab sariyeun ditareumpuhkeun beulahna samangka !
Da memang heueuh
Lapurna nagara the
Gara gara arinyana
Keukeuh harayang bae pangkawasana
Geus hanteu barerek oge
Keukeuh bae mudu turut ngatur nagara”

23. Sisih lor ono gambar ongko 42 (sebelah utara ada angka 42)
analisa:
– 4 = barat, timur, utara, selatan 2 = siapa berbuat dia bertanggung jawab.
diartikan senjata makan tuan terjadi di mana². contoh: punya nuklir, nuklirnya meledak. naik motor, kecelakaan. naek pesawat, pesawat nyungsep. identik dengan musibah human eror.
– penurunan 50 persen. ekonomi atau populasi.
– jika di hubungkan dengan sp sesuai dengan jayabaya bait 159: “jinejer wolak-waliking zaman wong nyilih mbalekake,wong utang mbayar utang nyawa bayar nyawa utang wirang nyaur wirang” terjemahan: “tanda datangnya perubahan zaman orang pinjam mengembalikan, orang berhutang membayar hutang nyawa bayar nyawa hutang malu dibayar malu”

24. Kemule garing kotor kabeh mubeng (Kain kering, kotor menyeluruh)
analisa:
– kemarau dan kerusuhan dimana².
– jika di hubungkan dengan sp adalah jaman goro².. ada di jayabaya dan banyak di pantun bogor spesifikasinya. seperti:
“salegana nagara cara keur kahuruwan
loba seuneu loba cai
tah di dinya mah
kara nyarariyar budak angon”

25. Sisih kidul ono gambar huruf K (selatan ada huruf K)
analisa:
– apakah inisial seperti Kumbang, Kalidasa, kraton dlsb..? contoh Kraton selatan.
– atau di ambil dari huruf yg ke sebelas dari susunan abjad.
huruf sebelas adalah huruf satu dengan satu. mungkin kah akan ada 2 sosok dengan keilmuan tinggi yang muncul..?
– jika di hubungkan dengan sp maka kita berada dalam bulan ke sebelas dari 12 atau dengan kata lain menjelang akhir tahun yg berhubungan dengan jayabaya bait 159: “selet-selete yen mbesuk ngancik tutup ing tahun sinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratu bakal ana dewa ngejawantah apeng awak manungsa apa surya padha bethara Kresna watak Baladewa agegaman trisula wedha jinejer wolak-waliking zaman wong nyilih mbalekake,wong utang mbayar utang nyawa bayar nyawa utang wirang nyaur wirang”
trans: “selambat-lambatnya kelak menjelang tutup tahun(sinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratu) akan ada dewa tampil berbadan manusia berparas seperti Batara Kresna berwatak seperti Baladewa bersenjata trisula wedha tanda datangnya perubahan zaman orang pinjam mengembalikan, orang berhutang membayar hutang nyawa bayar nyawa hutang malu dibayar malu”
– atau menurut sumber temen fesbuk di artikan sebagai pulau sulawesi. karena di posisi selatan diartikan jadi sulawesi selatan.

26. Sisih lor ono gambar wayang Werkudara, Kumbakarna, Kresna, mung Werkudara lan Kumbakarna kaling-kalingan Kresna. (sebelah utara ada tokoh wayang Werkudara, Kumbakarna dan Kresna. Hanya saja Werkudara dan Kumbakarna agak tertutup Kresna)
analisa:
– kresna terkenal dengan ketampanan parasnya, kumbokarno terkenal dengan sifatnya yg ksatria dan perbuatannya yg sering mengingatkan kknya/ raja rahwana yg salah, werkudoro terkenal dengan hatinya yang suci. ketiganya sakti dan ketiganya adalah raja. apabila ketiganya di satukan menjadi kalimat: akan muncul seorang yg tampan, bersifat ksatria dan berhati suci mengingatkan kk/pemimpin yang salah. seorang ini berderajat raja dan sakti.
– jika di hubgunakan dengan sp maka sesuai dengan jayabaya bait 159″ “bakal ana dewa ngejawantah apeng awak manungsa apa surya padha bethara Kresna watak Baladewa agegaman trisula wedha ” terjemahan: “akan ada dewa tampil berbadan manusia berparas seperti Batara Kresna berwatak seperti Baladewa bersenjata trisula wedha”

27. Sisih kidul gambar wong wadon akeh jingkrak-jingkrak, sisih wetan yo podo. (Sebelah selatan ada banyak wanita melompat-lompat kegirangan, demikian juga sebelah timur)
analisa:
– dari satu sumber teman fesbuk artinya banyak wanita makin rusak dengan dalih emansipasi.
– jika di hubungkan dengan sp sesuai dengan jayabaya : “wanita kehilangan rasa malunya”

28. Lor kulon ono gambar kelir, sisih wetan ongko 3 (sebelah barat laut ada gambar kelir, sebelah timur angka 3)
analisa:
– jika kelir itu warna indentik dengan pelangi diartikan sebagai bidadari muncul di jakarta sesuai dengan pantun bogor.
– akan muncul seseorang yg membawa kita ke ke pantasan. dalam hal ini pemimpin yg adil menuju mercusuar dunia. di jakarta atau dari jakarta jika barat laut adalah jakarta.
– 3 perlambang dunia. sosok dari timur yg menguasai dunia..??
– bisa juga pemimpin kita adalah sosok dari timur yang menguasai dunia..?? atau membawa indonesia menjadi mercusuar dunia..??
– penjabaran di atas sangat sesuai dengan sp.
– hadits pemuda bani tamim:
“Dari Sauban RA katanya, bersabda Rasulullah SAW,
“Akan berbunuh-bunuhan dekat tempat simpanan Kaabah kamu tiga beradik.Semuanya adalah anak-anak kepada seorang (bekas) khalifah. Kemudian tidak seorang pun antara mereka yang dapat (harta itu atau menjadi khalifah). Kemudian muncullah Panji-panji Hitam dari sebelah Timur, lalu mereka akan membunuh kamu semua dengan satu pembunuhan (yang paling dahsyat) yang belum pernah dilakukan oleh mana-mana kaum pun.” Kemudian baginda menyebutkan sesuatu yang saya tidak berapa ingat. Kemudian baginda bersabda, “Maka apabila kamu semuamelihatnya, hendaklah kamu segera berbaiat kepadanya (Pemuda Bani Tamim itu) walaupun terpaksa merangkak di atas salji kerana di sisinya adalah Khalifah Allah, iaitu Imam Mahdi.” (Ibnu Majah)”

Ulama lain berpendapat bahwa pemuda Tamim ini adalah berasal dari keturunan Ahlul Bait.
* Keturunannya sudah bercampur dengan bangsa Timur.Pemuda ini adalah seorang yang keturunan Bani Tamimnya telah bercampur dengan bangsa dari timur, ia lebih dikenal sebagai orang dari bangsa Timurnya daripada suku Tamimnya. Jika orang bertanya kepadanya, “Darimana engkau berasal?” Ia akan menjawab, “Dari Timur.” Jika ditanya pula, “Apa kebangsaanmu?” Pemuda Bani Tamim akan menjawab, “Aku dari bangsa Timur.” Keterangan ini dijelaskan oleh Imam Suyuti dalam kitabnya al-Jami’us Soghir.

- man from the east nostradamus:
A man from the East will come out of his seat
and will cross the Apennines to see France.
He will cross through the sky, the seas, and snows,
and will strike everyone with his rod.

29. Sisih kidul kulon ono gambar singo madep ngetan sebelah barat daya ada singa menghadap ke timur)
analisa:
– ancaman terhadap timur. mungkin karena di ketahui akan muncul sosok dari timur yang menguasai dunia tersebut.
– jika di hubungkan dengan sp, sesuai dengan pantun bogor. “pajajaran mupulan wadal”

30. Lor wetan ono wujud kleci kacang (timur laut ada kulit ari kacang tanah)
analisa:
– kulit ari kacang tanah itu rapuh, mungkin banyak orang yg kedoknya terbuka. bisa juga banyak kasus korupsi/kejahatan yang terbongkar.
– jika di hubungkan dengan sp sesuai dengan pantun bogor:
“baris ti jelema jelema caropot kedok
rahasiah mararuka sorangan”

31. Kemule mangkat resik garing (kain kembali kering bersih)
analisa:
– keadaan kembali pulih normal.
– jika di hubungkan dengan sp maka sesuai dengan wangsit siliwangi cuplikan pantun bogor:
“Jaman ngadeug deui Pajajaran
Anu jembat hampirana
Anu subur tatanenna
Anu bera dagangeunana
Anu ragem jeung papada nu hade hate”

atau kitab musasar jayabaya:
Kemudian kelak akan datang Tunjung putih semune Pudak kasungsang. Lahir di bumi Mekah. Menjadi raja di dunia, bergelar Ratu Amisan, redalah kesengsaraan di bumi, nakhoda ikut ke dalam persidangan.

32. Kemule bentuk U trotol kuning (kain berbentuk U dengan bercak-bercak kuning)
analisa:
– segala sesuatu kembali ke asalnya. perlahan semua indah.
– jika di hubungkan dengan sp sesuai dengan jayabaya bait 165: “kumarakang wus katon nembus dosa ” terjemahan: ” kumara yang sudah tampak menebus dosa”

33. Sisih kulon ono gambar wong seko dada munggah nganggo kucir madep ngalor (barat ada gambar separuh badan, dada keatas, rambut dikuncir menghadap utara)
analisa:
– menurut sumber temen fesbuk mbah petruk penunggu merapi.
– akan ada perkelahian/bentrok preman/massa di sebelah barat yogyakarta.
– jika di hubungkan sp sesuai dengan pantun bogor:
“Perang di tegalan
Geus moal aya anu bisa ngahalang haling !
Sabab geus karep para lulugu wetang … !
Tapi bisa dikiyasan abeh ulah dating deui ka sunda beak kaluluh !
Sabab Pajajaran mudu ngadeg deui
Mandiri deui jadi Nagara
Anu nengah dina jajaran
Saamparan eujeung satahap
Jeung Nagara nagara anu sahate !”

34. Sisih wetan ono wujud kapur garing putih. (Timur ada ujud kapur putih dan kering)
analisa:
– akan ada pemutihan atau penyaringan yg di lakukan oleh alam.
– jika di hubungkan dengan sp maka sesuai dengan pertanda alam dari pertumpahan darah, wabah penyakit sampai bencana alam merupakan proses pemutihan atau seleksi alam.

35. Kidul kulon ono gambar ongko 7 jaman mbiyen (barat daya ada gambar angka 7 kuno, atau 7 yang ada setrip tengahnya)
analisa:
– 7 kuno atau 7 bidadari muncul/ berkumpul.sesuai dengan pantun bogor.

36. Lor wetan ono wujud jentik-jentik mati (barat laut banyak jentik-jentik yang mati)
analisa:
– terdapat wabah penyakit, mati cepat. pagi kena sore mati. di jakarta apabila barat laut itu di artikan jakarta.
– jika di hubungkan dengan sp sesuai dengan jayabaya bait 162: “keh wong dicakot lemut mati akeh wong dicakot semut sirna” terjemahan : ““banyak orang digigit nyamuk,mati banyak orang digigit semut, mati”

37. Sisih lor karo kulon kemule ngeres (sebelah utara dan barat selimutnya kasar)
analisa:
– sentimen di utara dan barat.
– peperangan di utara dan barat.

38. Sisih wetan ono gambar pitik babon madep ngidul (sebelah timur ada ayam betina menghadap ke selatan)
analisa:
– ada ayam jantan keren kali di selatan.. tau ah bingung :P

39. Kemule teles (Kain basah kembali)
– basah bisa jadi subur atau banjir.

40. Kemule garing maneh (Kain kembali kering)
– kering, kemarau.

41. Kidul wetan antarane 6 lembar kemule suwek (Tenggara ada 6 lembar kain kafan yang sobek-sobek)
analisa:
– ada 6 selimut / pembungkus / kedok yang terbuka
– atau kedoknya 6 entah sekte dengan simbol angka 6 yg terbuka.

42. Kemule resik garing (selimut kering kembali)
– kemarau atau kering
– atau di hitung satu musim kemarau = 6 bulan

43. Kemule teles maneh (selimut kembali basah)
– subur atau banjir.
– atau di hitung satu musim hujan = 6 bulan

44. Lor wetan ono gambar ongko romawi VI (timur laut ada angka romawi VI)
analisa:
– angka 6 tua, bisa jadi sekte tua dengan perlambang angka 6 dari timur laut atau timur laut yogyakarta. karena memakai romawi berarti sekte tersebut sekte tua yang berasal dari luar negeri tetapi telah memiliki antek atau kaki tangan di dalam negeri.

45. Pojok kidul kulon gambar sirah wong, wetane gambar wayang Semar (pinggir barat daya ada gambar kepala orang, sebelahnya tokoh wayang Semar)
analisa:
– akan muncul seseorang yang di dampingi semar. bisa di artikan SP
– jika di hubungkan dengan sp sesuai dengan jayabaya bait 164: “kadherekake Sabdopalon lan Noyogenggong” terjemahan: “didampingi Sabdopalon dan Noyogenggong””dan bocah angon di dampingi aki lengser di pantun bogor.

46. Kidul kulon bercak darah garing (barat daya ada bercak darah kering)
analisa:
– jejak pembunuhan terungkap ataupun bisa di artikan pertikaian yang telah reda.
– pertikaian kembali terjadi.

47. Sisih lor kulon ono angka 18-11-AA, OBN (timur laut ada angka 18-11-AA, OBN)
analisa:
– telah diprediksi berkaitan dengan Narkoba yang merebak sampai pejabat negara.
– apakah 18-11 = 18 november
– apakah AA = awal akhir atau segala sesuatu kembali ke asalnya?
– jika begitu maka akan terjadi sesuatu yang besar pada tanggal 18 november.
– OBN apakah Obat Bius Narkotika, Ora Bisa Nyawang? :mrgreen:

48. Sisih kidul wetan ono ongko 5 (selatan ada angka 5)
analisa:
– semuanya kembali seperti biasa.

49. Sisih wetan karo kidul kulon ono gambar trotol nanah (Timur dan barat daya ada bercak-bercak nanah)
analisa:
– penyakit kulit.
– penyakit kulit atau wabah penyakit merupakan proses penyaringan alam terakhir setelah pertumpahan darah dan bencana alam.

50. Sisih lor ono wujud benik klambi bolongane 4 warnane pinggir coklat tengah ireng putih (utara ada kancing baju lobangnya 4 warna tepi coklat, tengah hitam putih)
analisa
– pakaian kebesaran di pakai. mungkin pemimpin yg di lantik.
– ditepi warna coklat melambangkan sikap kerendahan hati atau kesederhanaan.
– ditengah hitam dan putih melambangkan pemimpin tersebut sejatinya semar. atau mampu memberdakan mana yang baik dan buruk dengan kata lain berilmu tinggi.
jika di hubungkan dengan sp: merupakan pemimpin yg menguasai 4 penjuru angin seperti dalam kitab musasar “Menjadi raja di dunia, bergelar Ratu Amisan, redalah kesengsaraan di bumi”

51. Kemule garing terus tekan njero (Kain kembali kering hingga ke dalam)
analisa:
– pemimpin tersebut berkulit putih dan berhati bersih.
– bagus luar dalam baik sifat maupun dari keluarga yg baik².
– jika di hubungkan dengan sp sesuai dengan kitab musasar jayabaya:
a. “Raja keturunan waliyullah. Berkedaton dua di Mekah dan Tanah Jawa”
b. “Waktu itu pemerintahan raja baik sekali. Orangnya tampan senyumnya manis sekali.”

52.Kidul kulon ono wong botak kaca moto, wetan nganggo iket.(Barat daya ada orang botak berkaca mata, sebelah timur memakai ikat kepala mirip penyanyi Campursari)
Selanjutnya posisi ketiga guci setelah dibuka adalah untuk Semar Tinandu (gambaran orang besar/pejabat tinggi Negara) doyong ngalor (condong ke utara), Palang Kinantang (pejabat/pengusaha kelas menengah) ngalor wetan (timur laut) dengan keadaan tutup Palang Kinantang ambrol sedangkan posisi Kenthiwiri (rakyat kecil) jejeg (lurus).
analisa:
– orang botak = tanpa rambut tanpa mahkota. berhubungan dengan kalimat : “nganggo simbol ratu tanpa makutha” terjemahan: “memakai simbol ratu tanpa mahkota” (jayabaya 171)
– pakai kaca mata = misterius tidak diduga. satria piningit
– orang pakai ikat kepala (iket) campursari bisa berarti pemimpin tersebut menjunjung tinggi budayanya sesuai dengan:
a. kitab musasar jayabaya: “Berkedaton dua di Mekah dan Tanah Jawa”
b. keterangan pemuda bani tamim:
“Ulama lain berpendapat bahwa pemuda Tamim ini adalah berasal dari keturunan Ahlul Bait.
* Keturunannya sudah bercampur dengan bangsa Timur.Pemuda ini adalah seorang yang keturunan Bani Tamimnya telah bercampur dengan bangsa dari timur, ia lebih dikenal sebagai orang dari bangsa Timurnya daripada suku Tamimnya. Jika orang bertanya kepadanya, “Darimana engkau berasal?” Ia akan menjawab, “Dari Timur.” Jika ditanya pula, “Apa kebangsaanmu?” Pemuda Bani Tamim akan menjawab, “Aku dari bangsa Timur.” Keterangan ini dijelaskan oleh Imam Suyuti dalam kitabnya al-Jami’us Soghir.

secara umum, kita ada di transisi dari jaman berantakan menuju jaman kemakmuran. banyak bencana alam kecil dan besar. tetapi semua reda lagi dan muncul seorang pemimpin yang adil dan pemimpin tersebut menjunjung tinggi budayanya.

jika sesuai tafsiran saya, maka gambaran yg ada di cupu kyai panjala sesuai dengan referensi dasar tentang satrio piningit yaitu kitab musasar jayabaya. pantun bogor, bahkan ada gambaran sesuai dengan hadits pemuda bani tamim dan man from the east nostradamus.. wow 8-O

dari analisa saya, data yg di berikan cupu kyai panjala ini sepertinya untuk lebih dari setahun ke depan.
1. jika ya, apakah ini adalah pembacaan terakhir cupu kyai panjala, karena data yg di berikan lebih dari setahun..?
2. jika ya, apakah mbah kuncen Dwijo Sumarto telah diberikan kabar perhal hal ini..? atau tidak perlu di beritahukan sama sekali, karena analisa beliau sama dengan saya..?

seperti tulisan sebelumnya, tulisan ini bukanlah sebuah kepastian.. mohon maaf jika ada salah… bagi yang ingin menambahkan atau mengkoreksi di persilahkan..

- sumber:

http://www.sorotgunungkidul.com/berita-gunungkidul-3092-berikut-hasil-pembukaan-cupu-kyai-panjala.html

- terima kasih untuk teman² di fesbuk nurkala yg telah bersedia membantu mengartikan.. RB dan DC warga asli yogyakarta

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.